Mesto, kde sa história, umenie a duchovný život spájajú do jedinečnej mozaiky.
Trnava. Mesto, kde dominujú veže chrámov a história sa dotýka každej ulice. Prečo práve ona získala vznešenú prezývku „Malý Rím“? Odpoveď sa skrýva v jej stredovekej a barokovej minulosti, keď sa stala duchovným centrom Uhorska. Sídlo ostrihomských arcibiskupov a neskôr Trnavská univerzita premenili toto miesto na skutočnú cirkevnú metropolu.
Príliv peňazí a vplyvu zo šľachtických rodov sem prilákal najlepších umelcov z celej Európy. Talianski majstri preniesli do Trnavy štýl veľkých rímskych bazilík, bohaté štuky, impozantné oltáre a monumentálna výzdoba vniesli do mesta atmosféru, akú zažijete len v Ríme. Táto koncentrácia sakrálnych pamiatok urobila z Trnavy miesto, kde každý kostol rozpráva vlastný príbeh.
V nasledujúcich riadkoch objavíte príbehy štyroch kľúčových svedkov jej histórie: Baziliky sv. Mikuláša, Kostola sv. Heleny, Katedrály sv. Jána Krstiteľa a Kostola sv. Jakuba. Miesta, kde sa písali dejiny a každý kameň nesie tajomstvo, ktoré by pokojne mohlo zdobiť filmové plátno. Trnava tak nie je len krásne mesto. Je to otvorená kniha, ktorá čaká na svojich čitateľov.
Bazilika sv. Mikuláša

Keď sa postavíte pred Baziliku svätého Mikuláša, hneď si všimnete jej dve mohutné veže. Tento kostol, známy aj ako Dóm alebo Hrubý kostol, stojí na najvyššom bode Trnavy a dominuje celému mestu. Je postavený z tehál, čo bolo praktické, pretože v Trnave bola tehelňa a materiál bol ľahko dostupný. V jeho predsieni sa zachovali pôvodné nástenné gotické maľby. Tie novšie v hlavnej lodi, centrálnej časti kostola, pochádzajú z 20. storočia. Nad hlavným oltárom sú vitráže s rôznymi motívmi. V jednej z bočných lodí stojí najstarší oltár Všetkých svätých. Bazilika spája rôzne historické obdobia a svojou mohutnosťou a polohou je tichým svedkom dejín Trnavy, ktoré prežila aj cez vojny, mor či požiare.
Románsky karner
Na mieste dnešného chrámu stál už v 11. storočí kostol, okolo ktorého sa kedysi rozprestieral cintorín. Po dlhom období pochovávania sa jeho kapacita zaplnila. Aby ho mohli naďalej využívať, vybrali ľudské pozostatky a sústredili ich do jedného symbolického hrobu. Karner, malá stavba pri kostole slúžiaca ako kostnica, zhromažďoval pozostatky mnohých generácií Trnavčanov. Stavba ukrytá pod južnou stranou dnešnej baziliky, má takmer tisíc rokov a patrí k najvýznamnejším archeologickým objavom mesta. Nie je jasné, prečo zanikol, isté však je, že prestal existovať ešte pred postavením gotického chrámu. Keď v 14. storočí kopali jeho základy, stavitelia náhodne narazili na murivo karnera a museli mierne upraviť trasu základov. V rámci archeologických výskumov objavili veľké množstvo kostí z 12. a 13. storočia.
„Chrám sv. Mikuláša má niekoľko bočných kaplniek, kde sú umiestnené epitafy – náhrobné kamene s nápismi. Spomedzi nich pútajú pozornosť najmä tri. Prvým je náhrobný kameň ostrihomského arcibiskupa Mikuláša Oláha, ktorý v Trnave založil prvý kňazský seminár v Uhorsku. Druhým významným epitafom je pamätník arcibiskupa a kardinála Františka Forgáča, ten významne vstúpil do dejín cirkvi a mesta. Práve on priniesol v roku 1585 obraz Panny Márie zo štúdia v Ríme do Trnavy – predlohu pre milostivý obraz, ktorý v roku 1708 slzil. Forgáč pôsobil ako ostrihomský arcibiskup so sídlom v Trnave v rokoch 1607 – 1615. Tretí epitaf patrí rytierovi Jurajovi Drugetovi, jedinému laikovi spomedzi troch spomínaných. Bol konvertitom z protestantizmu, bojovníkom za rekatolizáciu a zároveň švagrom Alžbety Bátoryovej,“ prezrádza archivár Trnavskej arcidiecézy, Stanislav Žlnay.
Klenot plný zázrakov
Kaplnka Panny Márie Trnavskej je tichá len navonok, no jej vnútro nesie stopy bohatých dejín. Uprostred stĺpového oltára sa nachádza milostivý obraz Panny Márie Trnavskej. V polovici 17.storočia Uhorsko ohrozovali Turci s cieľom dobyť kresťanskú Európu. Obraz, považovaný miestnymi za zázračný, sa spája hneď s niekoľkými udalosťami. „Panna Mária ochránila mesto pred Turkami, padla hustá hmla a mesto nenašli. V roku 1663 obraz začal slziť krvavé slzy. V roku 1708 zasiahlo mesto mor. Zomieralo veľa ľudí a nedarilo sa to nijako zastaviť. Vtedy sa predstavitelia radnice a obyvatelia modlili k Panne Márií a mor prestal,“ dodáva Stanislav Žlnay.
Veľkorysý mecenáš Trnavy
Kostol dnes stojí s dvoma mohutnými vežami, hoci pôvodne mal iba jednu. Druhá získala súčasnú podobu až po požiari v roku 1676, keď bola severná veža zvýšená na úroveň južnej. Na oboch vrcholoch sú kovoví kohúti – symbol mestského kapitána Pavla Holého, ktorý ich mal vo svojom erbe. Ten patril k najvýznamnejším osobnostiam neskorostredovekej Trnavy a venoval sa aj požičiavaniu peňazí. Jeho kamenný erb z roku 1498, umiestnený v exteriéri Kostola sv. Mikuláša, je dnes jediným hmatateľným svedkom jeho donátorskej činnosti. Predpokladá sa, že podporil najmä prestavbu už zaniknutej cintorínskej kaplnky sv. Michala, ktorú v tom období upravili z karnera na kostol určený pre slovenskú komunitu v meste. Holý bol s veľkou pravdepodobnosťou jedným z hlavných donátorov tejto prestavby.

Malé – veľké detaily
Niektoré zaujímavosti chrámu si všimnete až pri pozornom pohľade. „Jeden malý detail, ktorý si určite všimne každý návštevník chrámu. Na chóre sú umiestnené hodiny, ale už desaťročia stoja. Desiatky rokov fungovali a presne tikali, ale keď sa prešlo z ručného zvonenia na zvonoch na elektrické, bol prerušený mechanizmus hodín, ktoré boli prepojené zo zvonmi a odvtedy stoja,“ opisuje Stanislav Žlnay.
Okrem stojacich hodín púta v chráme pozornosť aj hudobná výbava. V Bazilike svätého Mikuláša sú dva organy, ktoré spolu vytvárajú nezameniteľnú atmosféru kostola. Menší z nich, umiestnený medzi svätyňou a hlavnou loďou, je najstarším v meste. Na chóre dominuje veľký Riegerov organ, inštalovaný na začiatku 20. storočia, na ktorom dlhé roky hrával uznávaný skladateľ Mikuláš Schneider-Trnavský. Skladateľ pritom nebol len hudobníkom – spája sa aj s malým milostným trojuholníkom medzi ním, jeho budúcou manželkou Idou Kossaczkou a Milanom Rastislavom Štefánikom. Ida sa musela rozhodnúť medzi oboma mužmi, a napokon sa stala manželkou Schneidera-Trnavského až po Štefánikovej tragickej smrti v roku 1919.
V roku 2008 dostal chrám titul basilica minor a stal sa oficiálnym mariánskym pútnickým miestom. Dnes sem neprichádzajú len veriaci, ale aj ľudia, ktorí chcú cítiť atmosféru miesta, kde sa prelína história s posvätnom a každý kameň nesie svoj príbeh. „Chodievam sem už roky a vždy, keď vstúpim, cítim pokoj a silu tohto miesta,“ hovorí staršia žena, ktorá nás zastihla pri fotení baziliky.
Kostol sv. Heleny

Ide o nenápadnú, no mimoriadne pôsobivú pamiatku, ktorá kedysi stála v srdci stredovekého špitálskeho areálu – teda miesta, kde sa starali o chorých, pocestných aj chudobných. Vznikol v 14. storočí ako gotická stavba, no po požiari, ktorý zachvátil kostol v 16. storočí, ho neskôr obnovili do barokového štýlu. Dnes nesie prvky oboch období. Z gotiky si uchoval najmä krásnu krížovú klenbu a štíhlu vežičku, barok zase do interiéru priniesol kaplnky a výzdobu. Medzi najzaujímavejšie patrí oltár Muža bolesti z okolo roku 1700 či obraz Panny Márie Loretánskej. Kostol tak dodnes pôsobí pokojne a útulne. presne tak, ako by ste čakali od miesta, ktoré bolo kedysi oporou pre tých, čo to najviac potrebovali.
Kostol sv. Jakuba
Ak by ste hľadali v Trnave miesto, kde sa dejiny miešajú v jednej jedinej stavbe ako vrstvy starého pergamenu, našli by ste ho pri západnej mestskej bráne. Práve tam sa františkáni usadili už v roku 1239. V opustenom sakrálnom objekte, ktorý kedysi patril benediktínom.
Kostol má za sebou tri architektonické životy – predgotický, gotický a napokon barokový, v ktorého šate ho poznáme dnes. A už tu je prvá zvláštnosť: chrám je obrátený „opačne“. Presbytérium, teda časť kostola s hlavným oltárom, smeruje netypicky na západ, čo je zaujímavé najmä preto, lebo väčšina starších kostolov má oltár otočený na východ, k symbolickému „východu svetla“.
Po veľkej obnove kostola, ktorú si vyžiadali škody spôsobené požiarom v 17. storočí, bol v septembri 1714 oficiálne posvätený a pripravený na bohoslužby. Podoba, akú dnes obdivujeme, však vznikla ešte o čosi neskôr, najmä zásluhou kardinála Petra Pázmaňa. Bol hlavným mecenášom veľkej prestavby v rokoch 1633 – 1640. Miestni hovoria: „Pázmaň z neho spravil kostol, aký poznáme dnes.“ A nie je to preháňanie.
Kostol však nie je výnimočný len architektúrou. Patril k najväčším františkánskym kláštorom v celom Uhorsku. Konali sa tu celouhorské kapituly rádu, prebýval tu pápežský legát, vyslanec pápeža, kardinál Gentilis, no a dokonca tu rokovali králi. V roku 1327 sa tu stretol uhorský kráľ Karol Róbert z Anjou s českým kráľom Jánom Luxemburgským, aby riešili obranné a obchodné dohody.
Umenie nad i pod zemou
Františkánsky kostol má najviac oltárov zo všetkých trnavských chrámov. Je ich presne štrnásť. Väčšina z nich pochádza z 18. storočia. Najdominantnejší je hlavný oltár so sv. Jakubom, ktorý v roku 1794 namaľoval Jozef Zanussi, rodák zo Salzburgu, no významný majster pôsobiaci v Trnave. Mimoriadne pôsobivá je aj kaplnka sv. Antona z roku 1698 a stredoveká sakristia s ranobarokovou klenbou.
Pod chrámovou loďou sa rozprestiera rozsiahla krypta. Ležia v nej nielen členovia rádu či ich mecenáši, ale aj významné trnavské osobnosti. Medzi nimi aj telo grófky Zuzany Forgáčovej. Krypty sú sprístupnené len raz v roku, a to týždeň po Sviatku všetkých svätých. Pre mnohých Trnavčanov je to tradícia, ktorá dáva mestu veľmi osobitnú duchovnú hĺbku.
Katedrála sv. Jána Krstiteľa

Keď človek zabočí zo širšej ulice do areálu bývalej Trnavskej univerzity, zrazu sa pred ním vynorí monumentálna baroková kulisa – dvojvežová Katedrála sv. Jána Krstiteľa. Jedna stavba a pod ňou hneď niekoľko vrstiev príbehov: jezuiti a ich študenti, mocní Esterháziovci, zamknutá krypta s rakvami šľachticov a rehoľníkov, aj pápež, kvôli ktorému museli pamiatkari povoliť toaletu priamo v sakristii. Kostol, ktorý dnes vnímame ako katedrálu Trnavskej arcidiecézy, bol pritom pôvodne predovšetkým univerzitným chrámom – kostolom učenosti, politiky a vplyvu.
Pázmaňov „trnavský sen“
Dejiny chrámu sa začínajú druhým príchodom jezuitov do Trnavy v 17. storočí. Ostrihomský arcibiskup František Forgáč im našiel sídlo v budovách schátraného dominikánskeho kláštora a pri ňom stojaceho Kostola sv. Jána Krstiteľa. Stav bol taký zlý, že v lodi starého kostola sa už zrútila klenba. Bolo jasné, že ak tu majú jezuiti rozvíjať školu a duchovnú činnosť, treba začať prakticky od nuly.
Po adaptácii kláštora tu 1. augusta 1616 nový ostrihomský arcibiskup Peter Pázmaň slávnostne otvoril jezuitské kolégium. Práve jeho meno je kľúčom k univerzitnému charakteru kostola. Pázmaň, významný teológ a neskôr kardinál, urobil z Trnavy centrum uhorského katolicizmu aj vzdelanosti. V roku 1635 založil Trnavskú univerzitu a práve jezuitský kostol mal byť jej „srdcom“, univerzitným chrámom. V čase vzniku školy však nový objekt ešte nebol dokončený.
Jezuiti vychovávali elitu Uhorska, budúcich kňazov, právnikov, politikov. Študenti denne prechádzali z prednáškových siení do kostola, kde sa formoval ich duchovný život. Bohoslužby, akademické slávnosti, to všetko sa viazalo na tento priestor. Aj preto sa dodnes pri katedrále používa pomenovanie „univerzitný kostol“. Nie je to len čestný titul, ale pripomienka, že od začiatku stál v tesnom objatí s univerzitou a jezuitskou výchovno-vzdelávacou tradíciou.
Mecenáši barokovej stavby
„Plány na zhotovenie nového chrámu mali jezuiti pomerne rýchlo, no narážali na starý problém – peniaze. Rektor vyhlásil zbierku, no podarilo sa získať len približne 500 zlatých čo predstavovalo veľmi malú sumu v porovnaní s tým, čo si vyžadovala baroková stavba takých rozmerov. Bolo jasné, že bez silného donátora z vyššej šľachty to nepôjde,“ opisuje historička Henrieta Žažová.
Týmto donátorom bol Mikuláš Esterházi, krajinský palatín a jedna z najvplyvnejších osobností Uhorska. Práve vďaka jeho finančnej podpore a politickému vplyvu mohli v roku 1629 asanovať – zbúrať starý kostol a úpraviť staveniska na miesto pre novú stavbu. Na hlavnom priečelí chrámu dodnes vidno jeho erb a latinský nápis, ktorý potvrdzuje, že chrám sv. Jána Krstiteľa vznikol zásluhou grófa Mikuláša Esterháziho.

Za svoju štedrosť získali Esterháziovci výsadu, ktorá ich spojila s kostolom na stáročia – právo pochovávať svojich členov v krypte pod svätyňou až do štvrtej generácie. „Celkovo sa nevie, koľko ľudí tu leží. Podzemné priestory majú niekoľko chodieb a väčšia časť siaha až pod Vojenský archív (majetok MO SR). Približne pred dvadsiatimi rokmi kryptu upravili pri pochovávaní prvého z jezuitských biskupov – zhotovili nové sarkofágy, teda kamenné alebo drevené rakvy určené na ukladanie tiel, a upravili terén. Rodine Esterházy vyhotovili nový sarkofág. V kostolných kryptách pochovávali len cirkevných hodnostárov alebo významné osobnosti cirkevného života,“ vysvetľuje zaujímavosti Stanislav Žlnay.
Malé kostoly v kostole
Keď vojdete do lode katedrály a pozriete sa po stranách, uvidíte rad bočných kaplniek, otvárajúcich sa do priestoru chrámu. Každá je ako malý samostatný kostol, s vlastným oltárom, sochami, maľbami, vlastným patrónom. Prečo ich je toľko?
„Tieto bočné priestory chrámu mali svoj účel. Pred II. vatikánskym koncilom kňazi nekoncelebrovali, teda neslúžili svätú omšu spoločne, ale každý samostatne. V týchto kaplnkách sa bohoslužby konali individuálne a často sa mohlo stať, že naraz sa odohrávali až tri. Bočné časti stavali aj kvôli lepšiemu využitiu priestoru a stabilite stavby. Každá je zasvätená inému svätému – zámerne, pretože veľa ľudí kedysi nevedelo čítať. Podľa obrazov a malieb sa tak mohli dozvedieť o živote a význame týchto svätých,“ vysvetľuje archivár Stanislav Žlnay. Kostol tak bol jednou veľkou obrazovou knižnicou pre tých, ktorí nemali prístup k žiadnym knihám.
Hlavný oltár a krst v Jordáne
Uprostred chrámu púta pozornosť hlavný ranobarokový skvost z rokov 1637 – 1640. Ide o drevenú konštrukciu vysokú viac ako dvadsať metrov, bohato vyrezávanú, pozlátenú a farebne zdobenú. Na vytvorení oltára sa podieľali majstri z Viedne aj z Trnavy a dodnes patrí medzi najpôsobivejšie barokové diela na Slovensku.
V hornej časti tejto stavby je obraz, ktorý návštevníci najčastejšie spomínajú – krst Ježiša Krista v rieke Jordán. Ježiš stojí vo vode, sklonený, a Ján Krstiteľ mu leje vodu na hlavu z mušle či nádoby. Nad nimi sa otvára nebo a vznáša sa holubica, symbol Ducha Svätého. Obraz zachytáva dôležitý okamih Ježišovho života, keď verejne začína svoje poslanie.
Hlavný oltár ale rozpráva príbeh sv. Jána Krstiteľa v troch obrazoch. Pod „krstom v Jordáne“ je maľba jeho narodenia, hore zase scéna návštevy Panny Márie u sv. Alžbety. Keď sa pozriete na strop, nájdete ďalšie výjavy z Jánovho života, z Herodesovho dvora, z väzenia, až po jeho násilnú smrť.
Zaujímavosťou je, že celý interiér – štuky, maľby, plastiky – formovali najmä talianski majstri, ktorí priniesli do Trnavy atmosféru veľkých rímskych chrámov. Aj vďaka nim si mesto vyslúžilo prezývku „malý Rím“. Stačilo vojsť do univerzitného kostola a človek sa ocitol v prostredí, ktoré svojím výtvarným jazykom konkurovalo centrám Talianska.
Malý Rím s toaletou pre pápeža
Príbeh kostola pokračoval aj po zrušení jezuitského rádu v roku 1783 – z univerzitného chrámu sa stal „invalidský“ kostol, slúžiaci vojenským vyslúžilcom, neskôr gymnaziálny kostol, po roku 1937 ho spravovali saleziáni a až po roku 1989 sa opäť naplno vrátil do rúk cirkvi. „V roku 2003 sem zavítal pápež Ján Pavol II., ktorého bronzová socha stojí pred chrámom. Z tejto návštevy pochádza aj jedna úsmevná príhoda. V sakristii vznikla toaleta na príkaz vatikánskej delegácie. Nebyť pápeža, pamiatkari by s takým zásahom do historického interiéru zrejme nikdy nesúhlasili,“ opisuje archivár Stanislav Žlnay.
Trnava dnes ponúka návštevníkom pokoj a krásu svojich kostolov, ktoré prežili stáročia. Každá stavba má svoju históriu a drobnosti, ktoré odhaľujú život ľudí, ktorí tu žili. Prechádzka mestom tak nie je len turistickou prehliadkou, ale aj stretnutím s dejinami a duchovnou atmosférou.































